Молодежный бунт. Источник свободы или новое варварство; Родина, 2023

Александр Сегал – почему мы себе не хозяева? / "Сделано с нуля" подкаст 091

ИСКУССТВО и КОММУНИЗМ - ЕДИНЫ / Всё о проблемах современного искусства

Лекция по Философии культуры. Современная "культура". Массы... (окончание)

Пьяное такси. Сухой закон в СССР. Советские мафии @centralnoetelevidenie

БЕШЕНЫЕ цены на мясо и молоко! Как мы беднеем и можно ли остановить инфляцию? | Обычное утро

• Егоров Никита — 15 Апреля 2023

  4/5

  Читая эту книгу, я все вспоминал Конвейер Пола Шредера, повествующий о том, как трое работяг после работы в баре обдумывают, как ограбить сейф на заводе, где они работают. Наслушавшись вдоволь обещаний профсоюза, они решаются на этот дерзкий поступок. В итоге один поднимается по карьерной лестнице, становясь стукачом, другого убивают прям на предприятии, а третий так и остается ни с чем. Кто совсем недавно был тебе другом, стал чужим, кого-то потерял, но всех вас уверенно разбили по одиночке деловитые люди. Текст Маркузе мне ближе, чем текст бельгийского философа, потому что текст Маркузе оптимистичней и, что называется, автор зрит в корень, не уходя в далекие фантазии. Удивительно, как пророчески он пишет о том, что Америка, ставшая вершиной капиталистической системы и обладая куда более солидными ресурсами, нежели нацистская Германия, может скатиться к жесточайшей диктатуре, а контр. революция - привести к ревизионизму фашистской идеологии.Я думаю, что не только западный мир стоит на таком перепутье, но и наша страна не застрахована от таких потрясений. Либо социализм с пересмотром тех ошибок, что допустила советская власть, либо вверх возьмут ультраправые. Преемственность поколений нарушена и в тех же школах и вузах,молодые преподаватели не соответствуют уровню преподавателей советской школы. Молодые люди идут изучать гуманитарные и социальные науки без конкретных целей на будущее. И тот пример, что привел Маркузе с учительницей средней школы, призывающей расстреливать детей с другими взглядами и отличительным внешним видом. Думаю, таких преподавателей - радикалов можно найти сейчас во всем мире, не только в Америке.Маркузе призывает к восстановлению марксистской теории, а не к ее пересмотру с различными интерпретациями. Я вижу этот раздрайв в левом лагере, и каждый носится со своими концепциями, и каждый интерпретирует Маркса по своему, и оттого получается такой балаган и несогласованность. За примерами далеко ходить не надо, стоит только перечислить, кто сегодня рядиться под убежденных марксистов: Радио Аврора, сомнительное радио с очень сомнительными гостями. К.Семин, работавший на Вгтрк и осознавший свое призвание разоблачать капиталистов и ряженых социалистов. Тот же молодой историк Рудой, собиравший по 40 человек в Дзержинске на митинг против повышения цен на транспорт. Сейчас эмигрировавший в Париж,а ведь когда-то опрашивал на улицах Нижнего Новгорода жителей, читали ли они Ленина или Маркса, тем самым показывая свою эрудицию, возвышаясь над серой массой, что именно он знает, что нужно делать и как формировать классовое сознание у современного обывателя.А собери их вместе в одном зале. Они перегрызутся друг с другом. Они ведь не предлагают ничего существенного, мусоля одно и тоже из раза в раз. Они демагоги, и этим пользуется истеблишмент.Проще говоря, природу человека не изменить. Левые стали больше думать об интеллектуалах и как выпячить свое я, а не о рабочих. И, как верно замечает Маркузе, такие левые лишь играют на руку капиталистам. Бомбардировка людей терминами без перевода их в реальную ситуацию не передает марксистскую теорию а лишь еще больше запутывает массы.
  Целая глава отдана анализу культурной революции, которая, по мнению автора, породила ростки капитализма в самих обывателях. Эстетика проиграла под напором реальности или наоборот? Убила ли культурная революция само искусство, автор развернуто аргументирует. насколько это возможно в рамках такой маленькой книги, а насколько успешно это получилось, каждый читатель решает сам. Вторая глава также поможет мне в написании рецензии на фильм Алена Рене В прошлом году в Мариенбаде. Обобщая Маркузе пишет, что инстинктивный бунт станет серьезной политической силой лишь тогда, когда этот бунт будет направляться разумом. Но его финальные пугающие слова о том, что финальный кризис капитализма может затянуться на целое столетие. И тут, конечно, автор этими пророчествами погрузил меня в депрессию.
  
  Текст Бельгийского философа слегка ироничен, но это, кажется, только поначалу. Автор дотошно, раз за разом в каждой главе пишет, что все мы одиноки, и создание групп или движений, а также дебаты в шумных интеллектуальных компаниях лишь усиливает это одиночество. Все его главы, обобщая, можно охарактеризовать так: все мы существуем вместе, но каждый пребывает в одиночестве. Разбомбив философов и моралистов, он то ли шутит, то ли сам умирает от скуки, рассказывая о подростках - убийцах. Его текст не идеален, как признается сам автор, но также далеко не идеальны и читатели. Поэтому тут у нас боевая ничья. Оправдавшись в самом начале, что любые философские трактаты изобилуют банальностями, сам автор приходит к банальному выводу, что все мы живем в иллюзиях, как отдельно взятый человек, так и группа людей и, соответственно, государства. У каждой такой иллюзии будет надежда, вернее, мечта. А у каждой мечты - свой ад. Алжир, Лакост, Будапешт, Прага и т. д.Тут я сразу вспомнил куклу Гитлера из фильма Зиберберга, которая говорит о том, что Третий рейх был лишь прелюдией к окончательной расправе. Кукла Гитлера хвалит гениальные решения Сталина об отправке своих политических противников на лечение. И торжественно провозглашает триумф заурядности международных масс. Все они говорят об одном.И ведь вправду, ничего нового и не скажешь.Но так и хочется сказать:я в этом медленном истреблении участвовать не желаю.Но, увы, не все зависит от меня.Сен-жюст как-то сказал: Те, кто совершают революцию наполовину,только выкапывает себе могилу. Еще не одно поколение революционеров выкопает себе могилу. Что такое довести революцию до конца?

  0

  0