Капитализм. История и идеология "денежной цивилизации"; Институт русской цивилизации, 2017

Книга очень познавательная. Читается легко. Я бы предложила этот труд изучать в школе. Любой образованный человек должен знать православную точку зрения на исторические и экономические процессы в мире (в том числе есть обоснованная критика теории К. Маркса). Лучше иметь эту книгу дома в печатном виде, т.к. придется возвращаться, чтобы перечитать еще раз какие-то моменты.

Интересуюсь финансами уже давно. Но такую книгу по содержанию не встречал. Это лучший труд для осмысления происходящего в мире финансов. Глубокий поклон Катасонову В.Ю за проделанную работу.

Автор, как глубоко православный человек, медленно и верно знакомит читателя со всеми вехами и аспектами становления современного капитализма, проводя анализ не столько экономической стороны, сколько социальной. Глобализация не только рынков, но и умов приводит в итоге к порабощению интеллекта личности и гибели души.
Симбиоз многомерного психологического воздействия и маркетинговых решений по продвижению продукта создаёт мнимую благовидность идеологии денежной цивилизации, в рамках которой человек вынужден делать выбор жизненного пути в жёстко отведённых рамках запрограммированных личных предпочтений и нелицеприятных фундаментальных жизненных ценностей.
Вот как об этом пишет сам автор:
«Грех становится двигателем экономики!
С одной стороны, дух потребительства создает спрос на деньги ростовщиков.
С другой стороны, деньги ростовщиков, предлагаемые (и даже навязываемые)
обывателям, делают последних ещё бoльшими рабами потребительства,
превращают их в «экономических животных»…
…мировые ростовщики сознательно строят систему, которая в конечном счете будет системой глобального и тотального рабства.
….современные люди перестали чувствовать разрушительное влияние растущего долга (подобно тому как люди могут не чувствовать губительного воздействия радиации)..
Если Вас останавливает внушительный объём этого по истине достойного труда начните для аппетита с рецензии на него Ольги Четвериковой.

Прекрасное издание. Книга написана доступным языком. Любая ситуация, дело или событие рассмотренное через призму православия дает самое истинное понимание. Автор в своем труде показал несостоятельность и обман империи капитализма. Стоит всем прочесть и подумать.

покупали сотруднику на работу в качестве подарка.Он этим увлекается.При увольнении, эту книжку взял одну из первых.Видать хорошо написано.Переплет и шрифт вполне сносные.В качестве подарка абсолютно подходит,но только для человека в возрасте.

Этот фундаментальный труд я поставил на второе место после Библии. Почему? Потому что в нём раскрыта Истина. В разговорах, которые так или иначе, касаются ситуации в стране, всем своим знакомым, обладающим непритупившимся мышлением, я рекомендую в обязательном порядке прочесть эту книгу. Более того, считаю, что она должна быть на столе или книжной полке у каждого мыслящего русского человека.
"Капитализм" Катасонова, русского и истинно верующего человека, возможно впервые переворачивает многие наши представления с ног на голову или наоборот (кому как нравится). Он рушит Маркса и прочих "классиков", указывая на первичность духовного начала. В любом случае после прочтения (да постепенно и во время такового) наступает прозрение, восполняются недостающие пазлы в цепи наших незавершённых и зачастую примитивных умозаключений. Валентин Юрьевич предлагает богатейшую фактологическую основу для нового представления о происходящем вокруг, в первую очередь - в России.
Из книги можно постоянно черпать богатейшую информацию об истинной подоплёке тех или иных "экономических" событий: упала нефть, изменился курс валюты, отняли лицензию у очередного банка и т.д.
Изучив этот глубочайший источник знаний, в голове всё наконец становится на свои места и можно не слушать "аналитику" и "прогнозы", не вестись на постоянные враньё, ложь и фальш с очень голубого экрана.
Эта книга окончательно убедит даже самого "патриотичного" в том, что во главе страны находятся национальные предатели и раскроет глаза - марионеточность режима очевидна. Все отвлекающие манёвры в виде маленьких победоносных войн, бравурных речей и пр.бла-бла-бла не более, чем часть мировой игры, где есть свои режиссёры, постановщики и исполнители.
Остается только удивляться, как ещё автор остается в живых,а не отравлен "дружеской" чашечкой кофе в полониальном стиле. По всей видимости, нас уже настолько считают за быдло, что какую-то тысячу прочитавших даже и в расчет никто не берет.
Не будьте стадом - прочтите "Капитализм" и порекомендуйте тем, кто рядом!

Эта книга должна быть в каждом доме! Книга написана простым языком, ее сможет прочитать и понять даже старшеклассник. Рекомендую всем, кому интересно, как устроена наша цивилизация.

Антимарксизм, прикрывающийся непоследовательным антисемитизмом: Маркс и Гейне якобы не заслуживают внимания, потому что по происхождению являются евреями (отец Маркса был протестантом, Маркс был философом-материалистом, Гейне не был религиозен) и «талмудистами», а вот еврейство Христа не мешает Катасонову ратовать за «православную (христианскую!) экономику».
Собственно, о Марксе там сказано пару страниц, где Катасонов «сначала переврал Маркса, затем поломался над своим враньём, потом привёл точные мысли (вернее одну: экономические формации-де ещё у Сен-Симона встречались и потому не новы, и бездоказательно отнесены Катасоновым в область «пропаганды» - примечание моё) – и теперь имеет нахальство заявлять, что ими суживается поле действия экономического материализма». Цитата: В.И. Ленин, «Что такое друзья народа...». Ленина автор тоже вскользь упомянул, приписав ему слова о «компиляторских способностях» Маркса, из чего Катасонов делает вывод, что Маркс вообще ничего не разрабатывал, а только складывал готовые части – ничего подобного в упомянутой статье Ленина «Три источника и три составляющих марксизма» нет, зато есть следущее: «Учение Маркса вызывает к себе во всем цивилизованном мире величайшую вражду и ненависть всей буржуазной (и казённой, и либеральной) науки, которая видит в марксизме нечто вроде «вредной секты». Иного отношения нельзя и ждать, ибо «беспристрастной» социальной науки не может быть в обществе, построенном на классовой борьбе. Так или иначе, но вся казенная и либеральная наука защищает наёмное рабство, а марксизм объявил беспощадную войну этому рабству. Ожидать беспристрастной науки в обществе наёмного рабства – такая же глупенькая наивность, как ожидать беспристрастия фабрикантов в вопросе о том, не следует ли увеличить плату рабочим, уменьшив прибыль капитала».
Это высказывание наиболее полно описывает позицию катасоновых от экономики, которые, отвергая марксизм на словах, подтверждают свою в него веру делами своими, всячески пытаясь отвлечь обывателя от необходимости перехода обречённого капитализма в более совершенную экономическую формацию, в коммунизм. Для этого буржуазия готова пойти на многое, даже на возвращение обратно в «феодализм» (в новом варианте). Возвращение к сословным порядкам объяснимо желанием буржуазии конвертировать свои капиталы в особого рода привилегии, законсервировать своё превосходство над остальными, избавившись даже от остатков иллюзий свободной конкурренции и открытых возможностей для каждого члена общества. Именно за такой порядок (в православных декорациях) и ратует господин буржуазный экономист, чья популярность лишний раз подтверждает его нужность буржуазии. Книга сия – лишняя трата времени и денег (и немалых, тоже являющихся выражением времени жизни!). Несмотря на различные научные степени и регалии писавшего, труд этот не является научным, а есть пример беллетристики из серии «мировая закулиса», имеющий целью отвлечь читателя от поиска учения об истинной сути экономических связей между людьми, т. е. от марксизма. Даже восхищаясь в другой своей книге «экономикой Сталина», автор упорно не хочет видеть текстов самого Сталина, в которых тот называет «свою» экономику социалистической и призывает придерживаться марксистских позиций.
Как писатель Катасонов чрезвычайно плодотворен, но он постоянно пытается «изобрести колесо», «открыв» для себя существование банков и ростовщичества, о которых якобы не упоминает Маркс в «Капитале». По собственному признанию профессора, он не осилил «эту книгу». Тут хочется сказать вдогонку, что ещё он не удосужился узнать, что труд этот состоит их трёх томов, в первом из которых рассказано о товаре и производстве, а в последующих – о финансах, банках и экономической системе в целом. А переход капитализма в монопольную стадию с концентрацией власти в руках финансового олигархата были описаны более ста лет тому назад В. И. Лениным в его труде «Империализм как высшая стадия капитализма» (по которой автор тоже уже успел отписаться в свойственной ему манере).

Поэтому совет читателям – читайте великих людей в оригинале, так вы хотя бы сможете составить собственное мнение. Первый том "Капитала" (Маркс), "Манифест коммунистической партии" (Маркс, Энгельс), "Империализм как высшая стадия капитализма" (Ленин) и др., например, можно купить здесь, на Лабиринте.