Разум и цивилизация, или мерцание в темноте. "Эволюция. Разум. Антропология"; Страта, 2015

Книга немного бред но наталкивает на очень интересные мысли о современном мире и координально меняет понимание нашей жизни в общем. В книге очень много фактов. В целом рекомендую для прочтения всем но детям младше 12 не советуютный, могут слишком сильно изменить точку зрения на мир

Автор излагает свою версию появления человека, развития цивилизации. Книга содержит массу интересных фактов, имен, дат, есть иллюстрации. Интересная книга, написана хорошим языком, легко читается.

Андрей Михайлович Буровский один из авторов, который проявляет просто удивительную плодотворность. Вот вышла в свет его очередная книга - «Разум и цивилизация, или Мерцание в темноте».
Главная идея книги хорошо выражается следующими словами самого автора:
«Чем сильнее будет становиться эта цивилизация – наша цивилизация, - тем больше она будет считать себя первой и единственной на Земле. ... Тем дальше она вытеснить на периферию своего сознания память о других – кто бы они ни были. Останутся смутные воспоминания о феях, джиннах, подводных разумных ящерах. Останется страх перед обитателями пещер… перед теми, кто жил не в центре цивилизованной Европы, а на окраинах: на Урале, в Южной Америке… ….
И приходится написать книгу о том, что разум на планете Земля вспыхивал неоднократно. Что были и до нас существа, строившие города в Амазонии, превращавшие джунгли в заброшенные земли старого земледелия. Что кто-то неведомый нам, существовавший до нас, пробивал рукотворные пещеры в Андах и на Урале. Что параллельно с нами кто-то живет на Земле.
Потому что разумные существа других видов живут не в Космосе. … Но «другие» живут бок о бок с нами на планете Земля.»
Именно попыткам рассказать о следах этих «других» и посвящена эта книга.
В книге нашлось место и феям, и гномам, и джинам, и неандертальцам, и человекоящерам.
Следует правда отметить, что автор оговаривается: «Не буду утверждать ни того, что существуют феи, гномы и джинны, ни того, что они есть».
Много место в книге уделено так называемым Dino Sapiens.
При этом сам Буровский пишет:
«Автор не настаивает на том, что существовало «динозавровое» человечество. … Я лишь скромно полагаю, что существование dino sapiens, «человекозавров», нисколько не противоречит современным представлениям о возможных путях эволюции».
Особенно трепетно относится автор к Южной Америке. Дадим слово автору:
«Южная Америка – не только особый, малоизученный континент, со своей историей, животным миром и ландшафтами. Мало того… Это континент, на котором история шла не так, как в Евразии. …
Такая история оставляет место … для всех. Для человеко-ящеров, которым цивилизация, в нашем понимании, может быть совершенно не нужна. Для антропоморфов, живших племенным строем, и создавших цивилизации. Для потомков гигантопитеков и для потомков эректусов, пришедших в Северную Америку миллион лет назад.
Все цивилизации Южной Америки неустойчивы. Население постоянно меняется. Идет сложнейшая история, в которой на протяжении миллионов лет сталкиваются разные существа, не имеющие друг с другом почти ничего общего.»
Естественно, упоминаются Тиауанако, Мачу-Пикчу, камни Ики, камень Инга в Бразилии.
(Одна и та же фотография камня Инга приведена в книге даже два раза, на страницах 10 и 127.)
И снова автор осторожничает: «Доказать здесь невозможно ничего»
Отдельно надо сказать об отношении Буровского к контактам с инопланетными цивилизациями.
Он пишет: « ... подчеркну, что считаю контакты с инопланетянами очень вероятными. Учитывая размеры Вселенной, было бы почти невероятно, если такие контакты не происходили бы в прошлом..."
Одновременно он считает, что «аргументы сторонников «палеоконтакта», то есть посещения Земли на памяти древнего человека …, что эти раритеты не имеют отношения к инопланетянам».
В данной книге автор развенчивает некоторые стандартные свидетельства палеоконтактов. Досталось и «космонавту» из Паленке, и даже Александру Казанцеву. (Кстати, именно из книги А.П.Казанцева «Гости из космоса», вышедшей в страшно далёком 1963 году, многие советские люди впервые узнали про инопланетян.)
Не забыл автор упомянуть и «знаменитого фальсификатора науки Эриха фон Дёникена".
При этом проявляется интересное противоречие. С одной стороны Буровский заявляет, что «информация о раритетах этих самых инопланетников в Интернете просто неправдоподобно легковесна», а с другой - на полном серьёзе рассказывает историю из Интернета, как в августе 1945 года советский лётчик, сбитый над территорией Внутренеей Монголии, оказался в подземном лабиринте у людей-карликов, где провёл почти 14 лет.
Приведу слова автора, которые отражают суть книги:
«Мы ничего определенного не знаем о возможных цивилизациях-предшественниках… Даже достоверно не знаем, существовали они или нет. Мы не знаем о других разумных существах, которые то ли делили с нами, то ли продолжают делить матушку-Землю.
Некоторые из отрывочных, невнятных сведений об этих цивилизациях невероятны. Но многое вполне может оказаться реальностью.»
Говоря откровенно, ничего особенно нового в своей книге Буровский не сказал. Обыкновенная компиляция информации из других источников с комментариями, правда, порой очень оригинальных.
К сожалению, источников сведений на эту тему действительно неимоверно мало.
Вот и приходится автору, ссылаясь на «Собаку Баскервиллей» Конан Дойла, писать, что «демоническая собака хорошо известна по всему миру», указывать на книгу «Черная курица, или Подземные жители» Антония Погорельского как на одну из «историй про живущих в подземельях Петербурга карликов», а рассказывая о «живущих под землей полулудях-полупресмыкающихся», заявлять, что «отзвуки легенд о «дивьих людях» есть и в «Уральских сказах» Бажова».
В заключение приведём следующие слова автора:
«Пока ... не будет серьёзных исследований, а будут невнятные слухи да рассказы из Интернета. ... интерес публики к теме пещер, загадок, древних цивилизаций продолжат эксплуатировать нечистоплотные дельцы от массовой индустрии развлечений.»
И далее:
«Такого рода …продукция – не попытка расследования и решения проблемы, а эксплуатация невежества и жажды чудес любой ценой. Вчерашние «советские люди», утратив веру в коммунистические чудеса, легко заменили их другими …. А другие люди охотно и не задаром удовлетворяют их острую потребность в чудесах.»
(Сам А.М.Буровский родился в 1955 году, поэтому так же входит в общность "советские люди".)
К сожалению, в какой-то мере эти слова можно отнести и к данной книге, хотя сама по себе книга и представляет определённый интерес.