Книга: Записки о революции (Наживин Иван Федорович); Кучково поле, 2016

До чего же горькая и грустная книга. Грустная именно поэтому, что описывает правду о том, что происходило в России после Февральской революции.
Автор, Иван Наживин, писатель, впрочем, не первого ряда, и сейчас практически неизвестный. На его глазах страну постепенно охватывает смута, никто не понимает, что делать, как жить и за что бороться. Из одного города бегут в другой, из деревень - в города, из городов - в деревни. Изначально автор живёт под Владимиром и описывает реакцию крестьянства на революцию, зачастую довольно неожиданную. Так, крестьяне не хотели получить землю даром, а хотели её выкупить, опасались каторжников у власти, не поддерживали убийства царя. И вместе с тем злорадствовали, когда рабочие добились восьмичасового дня, но не имели достаточно денег, чтобы купить хлеб, так что у многих дети умирали с голоду.
Затем Наживин перемещается на юг, в города, которые попеременно захватывают то большевики, то Добровольческая армия, то зелёные, каждый грабит и убивает. И все ждут "хозяина", который наведет порядок.
"Записки о революции" читать временами действительно трудно, потому что это правдивая повесть о том, как за считаные дни разрушалось то, что создавалось годами - хозяйства, заводы, церкви, культура
о том, как всё происходящее не имело под собой никакой идеи, будто в людях проснулось всё самое худшее.
Прочесть эту книгу, конечно, стоит. И самое трагичное в ней, что всё описанное - не художественный вымысел, а документальная правда.

С первых же страниц интереснейшая информация. Занятная стилистика. Довольно бойкое, захватывающее начало, под конец — нудновато. Но похоже на документальную правду!

Иван Федорович Наживин (1874-1940) — конечно, никакой ни «один из крупнейших писателей русской эмиграции», как сказано в аннотации. Эдак подумаешь, что он вместе с Буниным, Набоковым и Цветаевой в школьный учебник вошел, и удивишься, не найдя его там.
И.Ф. Надеждин, при всем к нему уважении, относится к творцам даже не второго, а третьего плана (не потому, что он был плох, а потому что на первом-втором плане больно сильная конкуренция тогда была). Он забыт сегодня, и забыт справедливо — творчество его не пережило и Второй мировой войны, будучи вполне заслуженно стерто временем.
А вот биография у Ивана Федоровича вышла такая заковыристая, пути-дорожки он такие прошел, что не у всякого рецидивиста-авантюриста увидишь, а увидя, изумишься.
Родившись в семье крестьянина, разбогатевшего на торговле лесом и ставшего купцом, Надеждин по папеньконому пути не пошел, подавшись в литераторы (первый рассказ опубликовал в неполные 16 лет). Путешествовал, писал о низах, издал несколько сборников рассказов, славы М. Горького не заработал, наоборот, критика его поругивала (за отсутствие яркого таланта). Увлекшись учением Толстого, известность также заработал сомнительную (один из критиков назвал очерк о толстовских писаниях Наживина «Ушибленный Толстым»).
Уехав за границу (средства позволяли), вернулся на родину только в 1916 г.
Еще в начале 20 в. разочаровавшись в народничестве, революцию 17 г. встретил враждебно. Проведя год в деревне под Владимиром, уехал в конце 18 г. на белый юг (Киев, Одесса). Сотрудничал с антибольшевистскими силами (Деникин, Врангель), с ними же покинул Россию, уехав в Болгарию, Германию, а со временем в Бельгию.
Здесь много печатался, в основном о недавно пережитом (несколько «беженских романов»), выпустил трехтомник о Распутине, изобразив в нем историю революции в России. Его книги были довольно популярны, переводились на европейские языки, вызывали хорошие отклики (и много ругани). Тогда же выпустил и свои воспоминания «Записки о революции» (1921), всё с резко антикоммунистических позиций. Позже переходит к историческим романам широкой тематики (от апостолов-евангелистов до Степана Разина). Написал в итоге много – собрание сочинений аж в 40 тт.
Свое место найти не смог — правые помнили его как «левого анархиста», левые как белого пропагандиста. Как результат, Надеждин обращает свой взор к СССР, пишет к Сталину с просьбой принять назад как «старого литературного спеца», предоставить советское гражданство. Ему даже не ответили.
Эти метания слева направо и снова налево, как правило, не симпатичны и не внушают уважения. Но как свидетель тех метаний, через которые прошла Россия в начале 20 в., Надеждин оказался очень интересен: наблюдателен, остроумен, мудр, печален. Без всяких церемоний описывает глубину нравственного падения русского мужика, которого он когда-то идеализировал. Резко пишет о безобразиях, творящихся в белом тылу. О большевиках тоже пишет, но больше о тех, кого сам видел – перекрасившихся интеллигентах, солдатах и матросах, упивавшихся вседозволенностью, крестьян, обманутых левыми речами, а на самом деле всегда бывшими монархистами.
Читать его воспоминания очень любопытно: он хорошо показал русскую деревню в начале революции, южные губернии во время Гражданской войны, тонко, с юмором, замечательно с литературной точки зрения описал множество встреченных им за время странствий (а мотался он один и с большой семьей много) персонажей — от князей и министров до простых казаков и солдат. Книга его полна характерных для того времени слухов и разговоров, особенно с интеллигентами, также, как и он, переживавшими внутреннюю драму и смену убеждений. Какие-то вещи он рассказывать не стал из-за внутренней цензуры, а жаль. Во второй половине воспоминаний у Надеждина появляется публицистика и журналистский тон, чем несколько портится общее впечателение от книги.
Предложенная современному читателю книга воспоминаний Надеждина «Записки о революции» отражает характерные особенности данной серии издательства «Кучково поле»: есть обстоятельное введение А.В. Посадского, именной указатель, но нет ни одной иллюстрации и ни одного примечания (а их нужно много).
Весьма рекомендую всем интересующимся историей русской революции как ценное добавление к общему корпусу документальных свидетельств о русской катастрофе.
© Как много писателей, как мало читателей…