Мост через бездну. Книга вторая; Зебра Е, 2020

Немного не привычное, размеренное повествование. Но точка зрения действительно неожиданная и не встречаемая ранее. Очень интересная книга, но желательно иметь минимальный базис. Иллюстрации отличные. Жду следующую книгу.

23 июля 2013 года восхитительному искусствоведу, заслуженному деятелю искусств Паоле Дмитриевне Волковой сбылось бы 83 года. Книга « Мост через бездну» вышла после смерти автора. Конечно, первая часть гораздо сильнее и информативнее. Но и вторую часть читать интересно.
Паола Волкова была совершенно незаурядной личностью, и о картинах она рассказывает совершенно по-особому. Надо не просто читать текст, надо всматриваться в картины, о которых она рассказывает. Я смотрела цикл передач на канале « Культура», которые вела Паола Дмитриевна, возможно, поэтому читая, просто слышала голос автора. Некоторые факты из книги удивили. Например, не знала, что Андрей Рублев исповедовал исихазм, был молчальником. Очень понравилась глава о Боттичелли и его картине «Весна». Очень понравилось эссе о Дюрере, никогда так внимательно не всматривалась в его работу «Меланхолия», Волкова объясняет буквально каждый символ на этой работе. Каждое Эссе сопровождается стихами, разнообразными и это тоже украшает книгу. Советую прочитать эту книгу тем, кто интересуется искусством.
Единственно, что раздражает, так небрежно вклеенные иллюстрации. Текст – сам по себе, иллюстрацию живут свой жизнью… Наверное, можно было бы их вклеить вместе с главами, которые они иллюстрируют.

Читая книгу Паолы Волковой «Мост через бездну», книга вторая, нас восхитила ее глубокая эрудиция и прекрасные знания произведений, о которых она рассказывает. Очень интересно то, что она не только говорит о самом произведении, его художественном достоинстве, но и о смысле, что хотел показать автор и какими художественными средствами. А так же о самом авторе, его эпохе, в которой он жил и о его вкладе в мировую культуру. Таким образом и появились – Троица - Рублева, Поцелуй Иуды –Джотто, Корабль Дурков - Босха, Святая Анна с Мадонной и младенцем Христом – Леонардо да Винчи. После ее книги хочется еще раз увидеть эти произведения и рассматривать их внимательно, неторопливо, детально .

Вторая книга издана гораздо хуже чем первая. Обложка с тусклым черным фоном на котором алеповато смотрится выборочный лак по иллюстрации, что вызывает впечатление подделки или второсортного дешевого продукта. Изменились шрифты в верстке не в лучшую сторону. Сама верстка более чем странная: совершенно непонятно решение начала и окончания глав с пустыми страницами. В итоге - книга исключительно для себя, а не для подарка.

Обман. 
Первое, что пришло в голову сразу после открытия книги. К Паоле Волковой отношусь с огромной любовью и даже трепетом) пересмотрела все ее передачи и лекции. Читаю ее "Ностальгию". Прочитала первую книгу из серии "Мост над бездной". И мне крайне удивительны рассуждения людей в отзывах о качестве печати и расположении иллюстраций(хотя расположение,соглашусь, неудачное). Эта книга-повторяю-обман! Полное неуважение к самой Паоле Волковой и ее замыслу! Очень обидно! Разъясню. Серия книг "Мост над бездной"(их должно было быть пять)- это цикл книг , о котором не раз упоминает сама Паола Дмитриевна. Данное издание, несправедливо названное книгой второй-полностью не вписывается в концепцию автора. О книге второй и о теме средневековья не раз упоминается и в первой книге данной серии. Приведу слова самой Паолы Волковой о книге второй-
"– О чём будет вторая книга из серии "Мост через бездну"?
– Вторая книга должна выйти осенью. Речь в ней идёт о самом сложном периоде в истории европейской культуры и России – о средних веках. Дело в том, что наше представление о Средневековье не соответствует тому, что происходило на самом деле. Надеюсь, мне хватит сил и здоровья написать эту и все оставшиеся из пяти книг. "
В краце-данная книга-это напечатанный на бумаге , несколько отредактированный цикл телепередач канала Культура "мост над бездной". Никакого отношения ко второй книге, которую писала П.В. данное издание не имеет. То есть-книга , безусловно неплохая, но это не книга вторая и после смерти автора полностью изменить замысел серии, приурочить (весьма цинично) выход книги к дню рождения покойной Паолы Дмитриевной и назвать это книгой второй-очень возмутительно для меня. Досадно и обидно!

Вторая книга, безусловно, содержательна и интересна, но сложилось впечатление, что в первой книге была сделана правка, перевод устной беседы в стройное письменное изложение, а во второй - лишь отчасти, в 1-2 главах, а дальше - будто калька с диктофонной записи беседы, в связи с чем книга пестрит стилистическими ошибками, повторами (что допустимо в устной речи - недопустимо в письменной, не окрашенной экспрессией автора). Иллюстрации вклеены как попало, пользоваться ими при чтении неудобно. К тому же допущена ошибка - автором описывается картина Леонардо да Винчи "Мадонна в гроте" 1495 года, а на вклейке - другая, более поздняя версия, 1506-1508 года, а дата на вклейке вообще некорректная - "1495-1508", будто художник писал эту картину 13 лет... Но все это - критические замечания к издателю и редактору, ни в коем случае не к автору! Авторское видение произведений великих художников очень интересное и глубокое. Получила большое удовольствие от чтения!

Открылась бездна, звезд полна…
Эта книга была подписана в печать уже после кончины автора, после ее ухода в бездну. Это последняя книга Паолы Волковой.
Видимо поэтому в ней отсутствует редактура: тексты похожи на стенографическую запись с экрана (скорее всего, так оно и было, это переведенные в текст передачи), отсюда непривычное впечатление от чтения как будто «сырого», необработанного текста. Но отсюда же произрастает другое читательское ощущение – внятно слышимая живая взволнованная речь рассказчика. Отсутствие текстовой редактуры, адаптации к печатному жанру передает живой голос автора со всеми его шероховатостями речи, повторами и эмоциональными обертонами. Мы словно становимся не читателями, а слушателями, которых автор доверительно посвящает в открытые им тайны.
Очень приятен ритм повествования Паолы Волковой, который хорошо знаком телезрителям, – размеренный, надсуетный, ибо хаос бездны на самом деле строго упорядочен, космический хаос – это порядок Вселенной. «Но взор твой в бездну проницает, не зная никаких предел...» .
Два названия - передачи и книг - отличаются синтаксическим нюансом: передача названа «Мост НАД бездной», книги (и первая, и вторая) – «Мост ЧЕРЕЗ бездну». Почему? А это важно, принципиально важно для автора! Причина – снова ритм, ритм современной жизни, который очень нужно замедлить, потому что в свистопляске будней невозможно сконцентрироваться на искусстве, на жизни, на человеке. «Служенье муз не терпит суеты, прекрасное должно быть величаво»: бездна прекрасна и величава. Так в чем же разница двух «мостов»? Вслушайтесь в эти два определения: мост, протянутый НАД бездной, дает человеку возможность остановиться на нем и постоять, подышать ночным воздухом и полюбоваться звездами, коими она полна
мост, перекинутый ЧЕРЕЗ бездну, позволяет эту бездну безопасно перейти, миновать.
И здесь тогда – а что такое эта самая «бездна», что подразумевает под ней автор? Что есть бездна у Волковой? Нечто «без дна»? И снова Паола Дмитриевна умело, скажем даже, – стильно - играет символическими понятиями: бездна сокровищ произведений мирового искусства (та самая, над которой хочется зависнуть и внимательно всмотреться в ее бесконечность) и – бездна современной действительности, которую причастность к этим сокровищам помогает миновать, избегнуть, перейти, не упав. Бездна – это тишина созидающая и хаос черной дыры современного культурного и социального пространства. Ломоносовское «открылась бездна звезд полна
звездам числа нет, бездне дна» как нельзя лучше характеризует эту созидающую бездну, в которой звездами рассыпаны великие произведения, забывшие о времени
а вот другие его строки будто зовут всмотреться в хаос мира: «Там огненны валы стремятся и не находят берегов
там вихри пламенны крутятся, борющись множество веков
там камни, как вода, кипят, горящи там дожди шумят» .
Вот как удивительно два взаимоисключающих понятия ужились в одном слове! Вот почему свои книги Паола называет «Мост через бездну», вот почему во вторую книгу она вдруг включает совершенно неожиданное, странное предисловие – про Франциска Ассизского. Вернее, предисловия как бы и нет: книга сразу начинается первой главой под названием «Посредине мира», в которой рассказывается о Франциске Ассизском. К чему? Зачем? Вроде и не понятно. Читатель ждет вступительного слова автора, примерно представляя, каким оно должно быть, а тут вдруг сразу с места в карьер – вроде уже и как бы про искусство… а где предисловие-то? А оно есть, откровенное и сокровенное, просто обнаженное предисловие! Глава первая и есть предисловие. Оно было таким необходимым, таким наболевшим, но и настолько личным, что автор его сокрыла под первой главой, в которой, в отличие от остальных, речь идет не о картинах, а о человеке, легендарном святом. Жизнеописание святого, давшего название целому монашескому ордену, отличающемуся крайней беднотой, аскезой, а главное, таким русским качеством, как стремление отдать другому последнюю рубашку, прерывается рассказом об эпизоде из наших дней о том, как в 1933 году глава францисканского археологического института во Флоренции возглавил поиски в Иордании библейской горы, с которой вознесся пророк Моисей, нашел эту гору, доказал ее историчность, назвал гору Небо, выкупил землю, на которой она расположена, дабы сохранить это историческое место в неприкосновенности, организовал там музей - и подарил гору Небо государству Иордания. И уехал домой. «Отдали гору Небо и ушли», - пишет Волкова. И вот оно, послание читателю от автора: «Гуманистическое францисканство – самая актуальная сегодня позиция. Это бескорыстная помощь миру, и понимание, и осознание себя через других, и ответственность “посредине мира”» . Люди, любите друг друга, думайте друг о друге, отвечайте за свои слова и поступки перед историей – таково воззвание души автора. Последняя исповедь и напутствие. Ценность книги Паолы Дмитриевны Волковой не только в собрании сочинений о шедеврах изобразительного искусства, но в концептах, ею предложенных в каждой главе, и в концепте, объединяющем все главы, - идее «гуманистического францисканства», к которой должен приобщиться каждый размышляющий над бездной или в ней живущий.
Ольга Шкарпеткина