Кривое горе: Память о непогребенных; Новое литературное обозрение, 2024

“Кривое горе. Память о непогребенных”

Память о невозможном (Инна Веселова)

ПРОЧИТАННОЕ | месяц 4

о внутренней колонизации – Александр Эткинд

Дмитрий Быков о книге А. Эткинда «Мир мог быть другим: Уильям Буллит в попытках изменить ХХ век»

• Столетняя Ольга — 24 Февраля 2016

  5/5

  Я под впечатлением. Честно. Я не поклонник литературоведения и не владею профессиональным языком и сленгом, и несмотря на то, что местами ручки сами тянулись к словарям (понятий типа "нарратив"), ЭТУ КНИГУ НЕОБХОДИМО ЧИТАТЬ! Пробирает.
  Пробирает до печенок. Просто многое о нас и нашей истории и нашем мировоззрении становиться понятнее: мы все наследники своего прошлого, прошлого наших предков, прошлого нашей страны... Страшная, жуткая, местами известная и неизвестная и просто непонятная (необъяснимая в своей жестокости) страница истории - ГУЛАГ, не только отражается в искусстве, взгляде на нашу историю, на себя, трагически прошлась по судьбе многих семей, но и диктует наше будущее. Именно потому, что нами не осмысленно, до конца не прошли процессы горевания, и..и..и...это то прошлое, что искривляет наше настоящее и уродует наше будущее...Да, автор говорит об отражении этих процессов в культуре (литературе, кино, искусстве в целом), но эта культура это мы и в ней растут наши дети...Очень интересно узнавать о себе (и достаточно приглядные вещи) просто читая ХОРОШУЮ книгу про культуру...
  Читать. Читать всем и обязательно.

  0

  0

• Трофименко Екатерина — 7 Августа 2018

  5/5

  Эта книга серьезная и академичная, но одновременно она написана очень простым и человечным языком. Подчерпнула для себя очень многое, в том числе и из библиографического списка для углубления темы.
  Сама тема очень сложная и тяжелая, но необходимая для изучения и размышления, и помогает понять многие механизмы того, что до сих происходит.

  0

  0

• spl — 28 Августа 2017

  4/5

  Бывает так: открываешь страницу с информацией о какой-либо книге в Лабиринте — и ничего. Хорошо, если издатель приложил пару сканов страниц, да аннотация толковая, плюс содержание дано — можно хоть какое-то представление об издании составить.
  А бывает и так: открываешь аннотационную карточку, ба — куча рецензий, да со сканами. И мнения люди разные высказывают, выбирай, читатель, и решай информированно, годится тебе этот товар или нет.
  Вышел я (не помню как) какое-то время назад на неизвестную для меня книгу малоизвестного мне Александра Эткинда под названием «Кривое горе». Аннотация — мимо, там какие-то призраки и зомби. Рецензий много (но большинство выложено в течение суток, как будто студенты перед семинаром работали) и все хвалебные: читать обязательно, вещь эпохальная, «всего меня перепахала» и проч. А в чем суть книги — толком никто не пишет.
  Купил, прочитал (понравилась средне), решил поделиться впечатлением — а книги уже нет в продаже, а рецензий еще больше, и одна другой убедительнее. Общий приговор – шедевр. Но чем этот шедевр — по-прежнему непонятно. Вроде бы все рецензенты пишут о прочитанной книге, но внято изложить суть ими же прочитанного не могут. Тех, кто ограничился лишь фотографиями книги, не считаю, что с них взять?
  Может, с опозданием, но выскажу свое мнение. По-моему, это труд добротный, любопытный, для нашей науки непривычный, но совсем не шедевр.
  Александ Маркович Эткинд — человек достойный. Появившись на свет в 1955 г. в Ленинграде, он вышел из семьи историков, философов, искусствоведов и литературоведов. Стал психологом, на родине трудился по специальности недолго и в 1990 г. эмигрировал. С той поры жил и работал в Старом и Новом свете, там же печатался (не так много). Рассматриваемая книга вышла в Стэнфордском университете в 2013 г. на английском языке и печатается у нас в переводе.
  О чем она? Опираясь на модное на Западе понятие психологической травмы, да еще и травмы поколений, профессор Эткинд пытается изучить сталинские репрессии через жизненный опыт отечественных авторов, подвергшихся в 1930-е гг. репрессиям, но вернувшихся к творчеству (литература, музыка, живопись), в котором А. Эткинд нашел следы травмы от репрессий. Кроме них, он берет отдельную группу детей репрессированных (включая тех, кто в 1960-е гг. был сам репрессирован советской властью), и изучает их гор как социальный феномен. Наконец, он разбирает произведения современных писателей и кинематографистов, смотрящих на прошлое своих предков (и учителей) и оценивающих его. Такие вот три ступени: поколение террора, их дети и внуки с правнуками.
  Это вполне академическая работа — с введением, заключением, указателем имен и понятий, любопытной подборкой иллюстраций, в том числе и цветных. Автор опирается на большое количество работ западных ученых, чьи теории и легли в основу его исследования. Цитаты из их трудов обильно приводятся в тексте А. Эткинда, что дает возможность отчасти познакомиться с этими теориями. Основанный на сугубо философской основе, читается этот трактат легко и понятно (спасибо переводчику!).
  Таких книги у нас практически не пишут: и некому, и не для кого, и нет той степени философского осмысления. По этой же причине у нас нет настоящей истории Гражданской войны и революции. Вот эта отстраненность и надпартийность, так сказать, позволяет А. Эткинду трактовать прошлое не для того, чтобы наказать настоящее и ныне живущих, а чтобы лучше понять его и нас самих. Отсюда интересные и необычные повороты мысли (см., напр., трактовки образов Деточкина и Гоги из знаменитых советских фильмов).
  Читать эту непростую прозу (да еще и набранную мелким шрифтом) будет интересно не всем, поэтому я был удивлен тому, что тираж в 1000 экз. разошелся так быстро (а сколько не менее достойных книг может только позавидовать такой востребованности).
  © Как много писателей, как мало читателей…

  0

  0