Книга: Увидеть русский бунт (Иванов Алексей Викторович); ОлмаМедиаГрупп/Просвещение, 2012

Новая книга Иванова представляет собой нечто совершенно уникальное – как по содержанию, так и по форме. Изумляет даже альбомный формат книги: так издают подарочные издания «с картинками», а у Иванова хотя и есть «картинки» на каждой странице, но книга – вполне текстовая, содержательная, немного похожая на произведения Пикуля. Жанр книги можно определить как историческую публицистику. Видно, что автор перелопатил монблан литературы про пугачевское восстание в частности и про ту эпоху вообще, а результаты своих размышлений изложил в форме своеобразного путеводителя по местам событий. При этом автор руководствуется довольно нетривиальным представлением о том, чем же был пугачевский бунт. По мнению Иванова, это – вовсе не крестьянская война, а нечто схожее с эпопеей Дмитрия Самозванца. В пугачевском бунте 240 лет назад слились разнонаправленные протестные движения – бунт казаков, борьба башкир за «самостийность», ненависть крестьян ко всем барам и «буржуям». Все это и есть «русский бунт», беспощадный и имеющий много смыслов. Поскольку лично я давно интересуюсь историей, то точка зрения Иванова для меня открытием не стала, переосмыслением «крестьянских войн» наши историки занимаются уже лет 20. Однако такое последовательное и публицистически увлекательное изложение проблемы я вижу впервые. Могу лишь пожалеть, что из-за высокой цены у этой книги будет мало читателей – она будет ОЧЕНЬ интересна как обычным любителям истории, так и специалистам-обществоведам.

Не пожалейте денег! Текста здесь вполне достаточно для серьезного труда. Подробная история пугачевского бунта, которая, благодаря потрясающе иллюстрированной книге, буквально встает перед глазами. Автор начинает по следам пушкинского маршрута, но, по мере углубления в местность и историю, открывается то, что долго было скрыто от читателя. Романтика. Воля. Огонь и кровь. Ещё один лик Хребта России.

Пора, видимо, вводить понятие "Миры Алексея Иванова" для параллельной исторической реальности его книг. Начиная с "Сердца Пармы", автор создает высокие мифы о стране и народе.
В исследовании "Увидеть русский бунт" выяснилось, что завораживающие мифы могут складываться по совершенно неожиданному поводу: очень впечатляет видеоряд с промышленной архитектурой Урала. Иванов сумел убедить читателя в её самостоятельной исторической и цивилизационной ценности, такой же, какую имеют рыцарские замки в Европе.
Это и есть настоящий историзм (безотносительно верности интерпретаций Иванова). Это очень полезное дело: переосмысление родных развалин всяко лучше поисков тысячелетних корней своего величия (и чтоб не хуже, чем у древних греков!). Высокие мифы Иванова, выделанные им вместо сказок, постепенно должны стереть комплекс исторической неполноценности. И это относится не только к российской провинции.

Прекрасное издание.
Очень приятно держать в руках, иллюстрации очень хорошего качества.

Красивое слово – идентичность. В моем понимании – похожесть, в словарном – осознание человека своей принадлежности к социальным, экономическим, национальным, религиозным и другим группам.
По Иванову «идентичность не язык, не конфессия, не государственность, не география, даже не культура. Идентичность – это система ценностей».
С этой точки зрения он рассматривает события и причины народного бунта, возглавленного казаком Емельяном Пугачевым.
Где искать прошедшее время? Только там, где оно прошло.
Еще не опробованный ключ к амбарному замку пугачевщины – пространство. Что поймешь, если пройдешь по всем дорогам бунта? Если совместишь историю и территорию? Окажется, что пугачевщина – борьба за идентичность.
Летопись крестьянской войны Алексей Иванов предлагает читателю в книге «Увидеть русский бунт». Роскошный фолиант, 300 страниц мелованной бумаги, великолепные фотографии. А содержание еще лучше. Иногда думаю, что эссеистика Иванова сильнее художки: увлекательные истории, удивительные факты, парадоксальные выводы и поэтичность, присущая всему творчеству автора. Реальность всегда интереснее вымысла.
В своем космическом вращении планета Земля словно шаркнула по эклиптике выпуклым боком – и протерла на нем полосу Великих степей Евразии. Ковыльные пространства соединили Карпаты и Алтай.
Единственный в России, а то и в мире Институт степи находится в Оренбурге. Фотографии его директора, вице-президента Российского географического общества, А.А. Чибилева, использованы в книге.
Для освоения степи сформировался особый социум – казачьи войска, в степях начинается история Пугачева. Книга удивительно оренбургская, все сплошь привычные названия: Татарская Каргала, Сакмарский городок, Берды. Оренбург Пугачев так и не взял, к счастью жителей. В маленьких крепостцах по Яику (будущему Уралу) творились неслыханные зверства: вешали и офицеров, и их жен, и священников. «Пугач закон отринул» - говорили старики в романе Иванова «Золото бунта».
Интересна глава о горнозаводской державе, вернее, о том, как сподвижники Пугачева воевали с заводчанами. В рабочем мире Урала пугачевщина стала гражданской войной: крестьяне не хотели работать для заводов и пошли их жечь, а рабочие поднялись на защиту своих предприятий.
Писать про Пугачева и не упомянуть Пушкина - нонсенс. Три дня пробыл он в Оренбурге и подарил нам два шедевра. Белогорская крепость стала главной крепостью в русской литературе. В 1999 году был снят фильм «Русский бунт». Декорации к нему сохранились вблизи поселка Саракташ, на Красной горе, ветшают, но ведь и строились не на века. Знакомое местечко, бывала, прикоснулась.
Хороша и интересна книга, но издана в 2012 году, в продаже ее не найдешь. Есть более бюджетный вариант с названием «Вилы». Текст буква в букву совпадает с описываемым изданием, но фотографии только черно-белые и не в таком количестве. Ее даже удобнее читать, подарочное издание в руках не удержишь, а «Вилы» - легко. Впечатления от прочтения что той, что этой – идентичные.