Крест и Беси Николая Ставрогина; Вече, 2018

Философия романа «Бесы» — Владимир Кантор

"Бесы" Ф. М. Достоевский.

Татьяна Касаткина. 13 глава Апокалипсиса в структуре образов романа «Бесы».

Татьяна Касаткина. «Достоевский и Ларс фон Триер: язык, которым искусство говорит о Боге»

Татьяна Касаткина. «Премудрый змий», астролом, создания Ставрогина: Кириллов

• Анонимно — 3 Июля 2020

  4/5

  Рецензия на книгу Н.Г. Мехеда
  Книги такого высочайшего порядка в современных гуманитарных науках появляются крайне редко. к тому же, актуальность исследования творчества Достоевского чрезвычайно обостряется сегодня, когда "Легенда о великом инквизиторе" со скоростью света воплощается в реальность и в России - при угрозе манипуляции (по Грефу),воспитании "грамотного потребителя" (по Фурсенко), и в мире - (по Гейтсу).Именно поэтому обращение в постхристианскую эпоху к великому христианскому роману является бесспорной заслугой автора.
  Примечательно, что содержание книги далеко выходит за рамки достоевсковедения. Так, при глубинном погружении в личность Ставрогина ( "Князя") автор касается фундаментальных экзистенциальных проблем: жизни и смерти, добра и зла, веры и неверия...,что вновь побуждает задуматься: что есть человек, для чего вообще существует в мироздании? А вопрос - взрывоопасный, поскольку весьма влиятельные круги пытаются навязать во всем мире теории трансгуманизма, низводящие человека либо до робота, либо муравья..
  Как противостоять сим абсурднейшим установкам ? От веты на это можно найти в книге Мехеда. Ведь через судьбы героев автор приближает нас к тайне, многомерности и неисчерпаемости личности как феномена, увы ! почти утерянного в 21-м веке. Весьма значимы и размышления о судьбе человечества в целом, о движущих силах истории, и о роли России в мире. Злободневным является и обращение автора к русскому вопросу, к образу "народа-богоносца", постоянно вызывающем острую полемику не только в научных кругах, но и в политизированных СМИ : а куда идет сегодня Россия ? пойдет ли она за Христом ? или - в бездну ?
  Хочется отметить, что уровень аналитики, оригинальность авторского подхода к философско-этической проблематике, исповедальный стиль изложения - все это с высокой вероятностью доставит "интеллектуальное наслаждение" не только специалистам-гуманитариям, но и широкому кругу читателей, тем, кто стремится "мысль разрешить".
  И.Н.М., доктор философии

  0

  0

• Анонимно — 31 Июля 2020

  5/5

  Книга Николая Григорьевича Мехеда "Крест и Беси Николая Ставрогина" посвящена анализу литературного героя Федора Михайловича Достоевского, который пользуется заведомо меньшей известностью и популярностью у читающей публики, чем такие персонажи этого гениального писателя, как Родион Раскольников, князь Лев Мышкин или Иван Карамазов. Даже в "Бесах" личность Николая Ставрогина - главного действующего лица романа - остается как бы в тени выписанного более "сильными мазками" характера главного "беса" - Петра Верховенского. Чем же может быть интересен Ставрогин нынешнему читателю, вовлеченному в нескончаемый бег по кругу между домом и работой и не привыкшему мучиться над разрешением вопросов о Боге, свободе воли и добре и зле? После прочтения этой книги я пришел к выводу, что если отвлечься от условий быта и круга идей, представленных в романе "Бесы", и сконцентрироваться на главном его персонаже, то следует признать Николая Ставрогина, может быть, самым современным из всех героев Достоевского. Так, ключ к характеру этого героя автор "Креста и Бесей..." видит в том, что "Ставрогин страстно мечтает уверовать, но для этого ему необходим хоть какой-нибудь "залог веры". И суть его личной драмы - в том, что никакого залога он не получает". А разве эти слова не характеризуют многих из нас, кто и готов бы уверовать во что-то возвышенное и прекрасное (в Бога, в Идею, в высшие ценности), и даже сделать что-то доброе и хорошее, - но только после получения некой гарантии, что наш вклад будет непременно учтен и, желательно, оплачен?! Иначе потом сам себя дураком назовешь, да и другие вволю над тобой посмеются! Или возьмем страсть Николая Ставрогина к моральному экспериментаторству. Ведь герой, совершая обман, провокацию или преступление, лишь оправдывает себя, что тем самым хочет получить Божью кару (как доказательство, что Бог существует). Никакого незамедлительного наказания он не получает, и какой из этого делает вывод? Разумеется, что Бога нет, и поэтому все позволено, в том числе и претензия человека занять трон, освободившийся после ухода Творца. Не случайно еще один персонаж "Бесов" Кириллов, находящийся под идейным влиянием Ставрогина, говорит о неизбежном приходе в мир Человекобога, который даст индульгенцию людям на совершение всех дел, угодных ему. И таким "человекобогам", убежденным, что им "все позволено" ради мифического "блага миллионов" и уверенным в собственной непогрешимости, "несть числа" как в XX, так и в XXI веке. Вот почему, я считаю, что данная книга Николая Григорьевича Мехеда позволяет взглянуть на "самого загадочного героя Достоевского" не столько как на последнего представителя плеяды "лишних людей" в русской литературе XIX века, сколько как на выразителя идей, актуальных для нашего времени, - идей захватывающих и гибельных, если не продумывать последствия их реализации до конца. Что, собственно, и подтвердил концом своей жизни князь Николай Ставрогин... В данном отзыве я привел только некоторые свои мысли от прочтения "Креста и Бесей Николая Ставрогина", ограничившись одним главным героем. Между тем в книге также даются интересные характеристики других персонажей, в которых, как в зеркале, отразилась личность Ставрогина. Поэтому каждый пытливый читательский ум найдет в этом произведении Николая Григорьевича Мехеда то, что заинтересует именно его.

  0

  0